Ιστορικά περιθωριοποιημένες και υποεξυπηρετούμενες κοινότητες αντιμετωπίζουν πολλαπλές προκλήσεις ταυτόχρονα: μια κλιματική κρίση. μια κρίση υγείας που επιδεινώθηκε από το COVID-19· και μια κρίση φυλετικής ισότητας, που οδηγείται από δομικές ανισότητες.
Μια λύση σε αυτές τις αλληλένδετες προκλήσεις είναι α Black Commonsτο οποίο περιλαμβάνει τη συγκέντρωση συλλογικής γης και πόρων για τη σταθεροποίηση και την ενδυνάμωση των μαύρων κοινοτήτων και την υποστήριξη των προσπαθειών τους να δημιουργήσουν πλούτο, υποστήριξε Κόφι ΜπουνFASLA, ο διακεκριμένος καθηγητής Joseph D. Moore στο NC State University, κατά τη διάρκεια ενός διάλεξη στο Harvard Graduate School of Design.
Μετά από δεκαετίες κόκκινων γραμμών, αστικής ανανέωσης, εξευγενισμού και εκτόπισης, οι μαύρες κοινότητες μπορούν να καταπολεμήσουν συστημικά ζητήματα οραματιζόμενοι νέες κοινότητες που αλληλοϋποστηρίζονται.
Ο Boone περιέγραψε μερικούς βασικούς πυλώνες που μπορούν να ενισχύσουν τις κοινότητες των μαύρων στις προσπάθειές τους να δημιουργήσουν κοινά:
- «Αναγνώριση: αναγνώριση και σεβασμός ενός άλλου ανθρώπου, της θέσης και των δικαιωμάτων του.
- Συμφιλίωση: αναγνώριση ευθύνης για βλάβη και επιτάχυνση της επούλωσης.
- Επανόρθωση: αποκατάσταση και διατήρηση της ικανότητας να ζεις μια ικανοποιητική ζωή.»
Στη συνέχεια περιέγραψε ορισμένες από τις επιπτώσεις στις κοινότητες των μαύρων που τον οδήγησαν να πιέσει για λύσεις από κάτω προς τα πάνω, με γνώμονα την κοινότητα.
Μεγαλώνοντας στο Ντιτρόιτ του Μίσιγκαν, «Σκέφτηκα ότι το να πηγαίνεις στην εκκλησία και να χρησιμοποιείς σωστά αγγλικά μπορεί να σε μεταφέρει μέσα από συστημικές δυνάμεις. Αλλά έμαθα μέσω της έρευνας ότι ελήφθησαν πολιτικές και αποφάσεις ώστε κάποιοι να επωφεληθούν από την υποβάθμιση άλλων ανθρώπων».
Για δεκαετίες, τον 20ο αιώνα, η ομοσπονδιακή κυβέρνηση επέτρεψε στην Εταιρεία Δανεισμού Ιδιοκτητών Κατοικιών να «χαρτογραφεί κάθε σπίτι στις μεγάλες πόλεις, κωδικοποιώντας τα ανά χρώμα». Οι κοινότητες που σημειώνονται με κόκκινο «δεν θα λάμβαναν κανένα απολύτως δάνειο. Αυτές οι κοινότητες με κόκκινη γραμμή ήταν επίσης κυρίως Μαύρες».
Εκτός από την άρνηση της δυνατότητας να κατέχουν ιδιοκτησία και να αυξήσουν τον πλούτο των γενεών, τα μέλη των κοινοτήτων με κόκκινη γραμμή δεν επωφελήθηκαν τόσο πολύ από τα προγράμματα New Deal του Προέδρου Franklin Delano Roosevelt τη δεκαετία του 1930.
Αυτά τα προγράμματα οδήγησαν στη φύτευση δέντρων στους δρόμους σε πόλεις της Αμερικής, δημιουργώντας τα σκεπάσματα βαθιάς σκιάς που χαρακτηρίζουν πολλές γειτονιές σήμερα, μαζί με σημαντικές επενδύσεις σε υποδομές. Ο Boone είπε ότι οι κοινότητες με κόκκινη γραμμή δεν έλαβαν αυτήν την κρατική επένδυση, οδηγώντας σε θερμότερα, πιο μολυσμένα μέρη έναν αιώνα αργότερα.
Η Redlining έκανε επίσης αυτές τις κοινότητες πιο ευάλωτες σε προγράμματα ανάπλασης από πάνω προς τα κάτω. Έγιναν στόχος κυμάτων ομοσπονδιακών πολιτικών: αστική ανανέωση, αποβιομηχάνιση, προγραμματισμένη συρρίκνωση, μαζικός εγκλεισμός και εξευγενισμός. Κατά τη διάρκεια των δεκαετιών, αυτό οδήγησε τις κοινότητες των μαύρων να βιώσουν σειριακή μετατόπιση, ή «σοκ της ρίζας», όπως περιγράφεται από τον Δρ Mindy Fullilove, ψυχίατρο και καθηγητή αστικής πολιτικής και υγείας στο The New School.
Αυτή η ιστορία μας οδηγεί στο 2020, το οποίο ήταν το αποκορύφωμα των υγειονομικών, οικονομικών και περιβαλλοντικών κρίσεων — και επίσης μια κρίση φυλετικής ισότητας. «Η δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ οδήγησε στο μεγαλύτερο κίνημα διαμαρτυρίας στην ανθρώπινη ιστορία. Η φυλετική ισότητα ήρθε στο προσκήνιο επειδή οι άνθρωποι έβλεπαν ένα λιντσάρισμα σε πραγματικό χρόνο».
Ο Boone περιέγραψε έργα που έχουν αναλάβει ο ίδιος και οι συνάδελφοί του στο North Carolina State University για να προωθήσουν ένα Black Commons:
Οι οικογένειες Bennehan και Cameron κάποτε είχαν τη μεγαλύτερη φυτεία στη Βόρεια Καρολίνα, με περίπου 1.000 σκλάβους σε 30.000 στρέμματα. Μεγάλο μέρος αυτής της γης, στην οποία οι Μαύροι Αμερικανοί είχαν επενδύσει ακούσια για γενιές, έχει διατηρηθεί τώρα ως δουλειές διατήρησης σε αυτό που ήταν παλαιότερα Φυτεία Stagville. Αυτό στην πραγματικότητα έχει αποκλείσει τις κοινότητες των μαύρων από την ευκαιρία να «κατέχουν φυτείες ως δρόμο προς την απελευθέρωση».
Δουλεύοντας με Urban Community Agrinomics (UCAN), Το NC State βοηθά το Catawba Trail Farm στην πρώην φυτεία Snow Hill IV να αναπτύξει ένα όραμα για τη συλλογική σταθεροποίηση της κοινότητας και τη δημιουργία πλούτου μέσω της αστικής γεωργίας.
Στο Μουσείο Charlotte Hawkins Brown και κρατικός ιστορικός χώρος στη Sedalia της Βόρειας Καρολίνας, καθηγητές και φοιτητές αρχιτεκτονικής τοπίου της πολιτείας NC έχουν επικεντρωθεί στον τρόπο αναζωογόνησης μιας πανεπιστημιούπολης που πρόσφατα αναγνωρίστηκε από το National Trust for Historic Preservation ως ο πιο απειλούμενος χώρος. Η Charlotte Hawkins Brown ήταν γέννημα θρέμμα της Βοστώνης που ήρθε στη Βόρεια Καρολίνα και άνοιξε τη μεγαλύτερη σχολή προετοιμασίας κολεγίου για μαύρους μαθητές στο νότο.
Ως μέρος της δουλειάς τους με το μουσείο, ο Μπουν και οι μαθητές του χαρτογράφησαν τον ιστό των σχέσεων που προέρχονταν από το σχολείο, που περιλάμβανε τους WEB Dubois και Booker T. Washington. «Αν δεν εκτιμούμε αυτές τις ιστορίες, τότε δεν μπορούμε να συνεχίσουμε να τις λέμε». Τα σχέδιά τους σκιαγραφούν έναν τρόπο αναζωογόνησης της πανεπιστημιούπολης ως καταφύγιο καλλιτεχνών, ενώ υποστηρίζουν επίσης τις συνεχείς προσπάθειες αποκατάστασης.
Και στο Princeville της Βόρειας Καρολίνας, Εργαστήριο Σχεδιασμού Παράκτιας Δυναμικής της Πολιτείας NCμε επικεφαλής τον Andy Fox, FASLA, καθηγητή αρχιτεκτονικής τοπίου και περιβαλλοντικού σχεδιασμού, έχει συνεργαστεί με μια ιστορικά μαύρη κοινότητα που ρίζωσε σε μια περιοχή που πλημμυρίζει τακτικά.
Αυτό ήταν σύνηθες: οι λευκοί εγκαθίστανται σε ψηλά εδάφη, ενώ οι Μαύροι συχνά εγκαθίστανται κοντά σε χαμηλότερες περιοχές, συχνά για να βρίσκονται κοντά σε φυτείες όπου εργάζονταν. Μετά τη Διακήρυξη της Χειραφέτησης, οι μαύρες κοινότητες συχνά στρατοπέδευαν δίπλα στους Στρατούς της Ένωσης για προστασία. Ένας καταυλισμός έγινε Freedom Hill, το οποίο είναι περισσότερο ένα συμβολικό όνομα δεδομένου ότι δεν βρίσκεται σε ψηλό έδαφος. Αφού η κοινότητα του Freedom Hill γνώρισε καταστροφικές πλημμύρες, χρειαζόταν μια «μακροπρόθεσμη στρατηγική για να γίνει ανθεκτική και να ευδοκιμήσει».
Ο Μπουν είπε ότι η Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Διαχείρισης Έκτακτης Ανάγκης (FEMA) μπήκε για να βοηθήσει την κοινότητα, αλλά κατέληξε «να τους υπερφόρτωσε όταν ήταν σε κρίση, σε κακή κατάσταση». Το NC State άρχισε να διευκολύνει τις συνομιλίες και δημιούργησε έναν προσβάσιμο οδηγό για να τους βοηθήσει να κατανοήσουν καλύτερα τις επιλογές τους, κάτι που κέρδισε ένα Βραβείο τιμής ASLA 2018 Professional Communications. Αυτό εξελίχθηκε σε ένα ευρύτερο σχέδιο κατασκευής που αφορούσε φοιτητές αρχιτεκτονικής τοπίου στο Δημοτικό Σχολείο Princeville, το οποίο στη συνέχεια κέρδισε ένα Βραβείο Αριστείας ASLA 2022 Κοινοτικής Υπηρεσίας Φοιτητών.
Και προέκυψαν ευκαιρίες για ένα νέο κινητό μουσείο, αφού το Μουσείο Πρίνσβιλ υπέστη ζημιές από πλημμύρες. Σε συνεργασία με τον καθηγητή αρχιτεκτονικής του NC State, David Hill, οι φοιτητές του προγράμματος αρχιτεκτονικής δημιούργησαν ένα κέντρο καλωσορίσματος στους τροχούς.
Ενώ ο Boone τόνισε μια σειρά από εμπνευσμένα έργα που μοιράζονται την ιδιοκτησία και τη διαχείριση γης και υποστηρίζουν τη δημιουργία πλούτου και την πολιτιστική ενδυνάμωση, ένα ισχυρό παράδειγμα ξεχώρισε: Πάρκο χειραφέτησης στο Χιούστον του Τέξας.
Το 1872, ο αιδεσιμότατος John Henry “Jack” Yates και άλλα μέλη της Ιεραποστολικής Βαπτιστικής Εκκλησίας της Αντιόχειας και της Επισκοπικής Εκκλησίας της Μεθοδιστικής Τριάδας αγόρασαν 10 στρέμματα γης για 800 $ στο Χιούστον του Τέξας. Προσπάθησαν να δημιουργήσουν έναν δημόσιο χώρο για να γιορτάσουν την Ιούνη, που σηματοδοτεί το τέλος της δουλείας, εξήγησε ο Μπουν.
Το 1916, το πάρκο δωρήθηκε στην πόλη του Χιούστον και μετατράπηκε σε δημόσιο πάρκο. Από τη δεκαετία του 1920 έως τη δεκαετία του 1940, ήταν το μοναδικό πάρκο για την κοινότητα των Μαύρων στην πόλη. Το πάρκο ερήμωσε τη δεκαετία του 1970, αλλά τη δεκαετία του 2000 ξεκίνησε η διαδικασία αναζωογόνησης. Το 2013, ο Όμιλος Freelon και η M2L Associates, μαζί με την Perkins + Will, ξεκίνησαν 33 εκατομμύρια δολάρια σε ανακαινίσεις, οι οποίες ήταν ολοκληρώθηκε το 2017.
Το Emancipation Park είναι μόνο ένα παράδειγμα των θετικών κυματιστικών επιπτώσεων της κοινής ιδιοκτησίας προς όφελος της κοινότητας.
Διαβάστε περισσότερα από τα γραπτά του Boone σχετικά με τα Black Commons, με συν-συγγραφέα Julian Agyeman, στο Fast Company και σε α ελεύθερο κεφάλαιο από το βιβλίο Sacred Civics: Building Seven Generation Cities. Και παρακολουθήστε την πλήρη διάλεξη στο Harvard Graduate School of Design.
